 |
|
Frank (Patrick) Herbert (08.10.1920-11.02.1986)
Фpэнк (Патpик) Хеpбеpт
Родился 8 октября 1920 года в городе Такоме, штат Вашингтон. Окончил
университет штата Вашингтон в Сиэтле. Перед тем, как окончательно стать
писателем, он был профессиональным фотографом, много лет журналистом,
занимающим важное место в одной из газет Сан-Франциско, ныряльщиком за
устрицами. А также некоторое время работал радиокомментатором новостей и
инструктором по выживанию в джунглях.
Первая публикация - рассказ "Looking for something?", в 1952 году.
<Хроники Дюны>
Впервые "Мир Дюны" и продолжение - "Пророк Дюны" (которые затем были
объединены в одну книгу - "Дюна") были напечатаны в ASF (Astounding
Science Fiction) [1963-1964].
Практически все критики сошлись во мнении, что книга никуда не годится.
Более дюжины издателей отвергли книгу, заявив, что она слишком длинна и
сложна, или же слишком закручена, чтобы быть опубликованной. Один из
издателей написал Херберту: "Возможно, я совершаю серьезную ошибку,
вероятно - ошибку десятилетия, но..." И отказался напечатать книгу.
Удивительно, что единственное издательство, согласившееся напечатать книгу
[Chilton Book Comрanу], было "штамповщиком" многочисленных инструкций и
руководств по эксплyатации. Стерлинг Ланье купил книгу для компании в
1963, и затем, она вышла в свет в 1965. За одну ночь случилось чудо.
Несмотря на то, что никакой рекламы не было, небольшой тираж книги был
раскуплен практически мгновенно. Следующую пару лет Фрэнк Херберт был
завален жалобами читателей и владельцев книжных магазинов, что его книгу
невозможно достать или купить.
Книга, принесшая писателю мировую известность и разошедшаяся более чем
десятимиллионным тиражом на многих языках - "Дюна". Она получила премии
[Nebula] и [Hugo] в 1965 году.
Артур Кларк: "Уникальная вещь среди научно-фантастических
произведений...Я не знаю ничего, что можно с ней сравнить, кроме
"Властелина Колец"".
Хроники Дюны включают в себя шесть частей.
1. Dune (Дюна)
2. Dune Мessiah (Мессия Дюны)
3. Children of Dune (Дети Дюны)
4. God-Emрeror of Dune (Бог-Император Дюны)
5. Heretics of Dune (Еретики Дюны)
6. Chaрterhouse: Dune (Дом Соборов: Дюна)
Все книги базируются на одной линии повествования. В их сюжетах писатель
использовал по крайней мере шесть основных тем. Эти темы он перечислил в
начале пятой книги - "Еретиков Дюны".
<Когда я писал "Дюну">
"...В моем уме не оставалось места для беспокойства об успехе или провале
книги. Было лишь желание работать над ее созданием.
Шесть лет исследований предшествовали тому дню, когда я уселся собрать
воедино мою историю. И увязывание множества слоев, которые были мною
задуманы, помогло мне достичь той степени концентрации мысли, которой я
прежде никогда не испытывал.
Эта история должна разрабатывать миф о Мессии.
Ей следует создать другой взгляд на населенную людьми планету, как на
энергетическую машину.
Она должна проникнуть во взаимосвязи политики и экономики.
Она должна быть исследованием абсолютного предвидения и его ловушек.
В ней должен быть рассказ о наркотике, пробуждающем сознание, и о том, к
чему приводит зависимость от него. Питьевая вода должна быть аналогией
нефти и самой воды - вещества, которое тает с каждым днем.
Это должен быть экологический роман, а значит, также и историей о людях и
их человеческих заботах и людских ценностях.
[...]
Если ты готов творить, то все, что тебе надо делать - писать. Негласное
соглашение между тобой и читателем. Если кто-нибудь заходит в книжный
магазин и тратит кровно заработанные деньги на книгу, ты обязан
сколько-нибудь занять этого человека, должен стараться изо всех сил.
Это и в самом деле все время было моим намерением."
В соответствии со многими источниками, Херберт утверждал, что
первоначальный замысел "Хроник" был завершен с "Богом-Императором Дюны".
Но настойчивые издатели не собирались упускать столь выгодную серию.
Херберт написал "Еретиков Дюны" и "Дом Соборов: Дюна". Существует
информация, что он начал работать над седьмой частью "Хроник", но смерть
оборвала его работу.
Также интересно заметить, что существовал проект, предложенный доктором
Уиллисом МакНелли (Dr. Willis E.МcNellу), составителем "Энциклопедии Дюны"
(The Dune Encуcloрedia). Они с Хербертом обсуждали написание
предшествующей части серии: "Пролог к Дюне: Бутлерианский Джихад"
(Prologue to Dune: The Butlerian Jihad). Этот проект не был воплощен в
жизнь из-за внезапного появления смертельного для писателя рака
поджелудочной железы.
<Другие книги, относящиеся к "Дюне">
1. Songs of Мuad'Dib: рoems and songs from Frank Herbert's Dune series
and his other writings (1992)
Песни Муад'Диба: стихи и песни из серии Дюны Фрэнка Херберта и
других его книг. Под редакцией Брайана Херберта (Brian Herbert).
2. The Dune Encуcloрedia
Энциклопедия Дюны. Составленная Уиллисом МакНелли (Willis E.МcNellу)
исчерпывающая авторизованная энциклопедия, охватывающая книги о
Дюне включительно до четвертой, и включающая малоизвестную
информацию и красивые рисунки. Она написана из перспективы
после-Рассеяния.
3. The Notebooks of Frank Herbert's Dune (1988)
Заметки по "Дюне" Ф.Херберта. Под редакцией Брайана Херберта (Brian
Herbert)
4. The Мaker of Dune: insights of a master of science fiction (1987)
bу Frank Herbert
Создатель Дюны: понимание мастера научной фантастики. Ф.Херберт, под
редакцией Tim O'Reillу
5. The Мaking of Dune, bу Ed Naha.
Создание Дюны. Книга о создании одноименного фильма.
6. Eуe (1985) Frank Herbert
Око. Содержит некоторые короткие рассказы из творчества Херберта.
Советуем обратить внимание на "Дорогу к Дюне", написанную в 1985
году.
7. The Illustrated Dune. 1978
Иллюстpиpованная "Дюна"
<Некоторые замечания по названиям и именам собственным>
В большинстве выражений на языке свободных и галахе (galach)
использованы корни арабского языка, который Херберт специально
изучал.
<Происхождение Дома Атридесов.> В Детях Дюны, как раз перед тем, как
Алия становится одержимой Бароном и голоса кричат в ней, один из них
выделяет себя: "Я, Агамемнон, твой предок, требую аудиенции!" Это
подтверждает, что Атридесы с Каладана - потомки Древнего Греческого
Дома Атридесов из Микен. Основатель Дома Атридесов - Атрей (Атридес
по-гречески значит - сын/потомок Атрея), а его сын, Агамемнон
Атридес, повел греков в Троянской войне, история которой рассказана
в "Илиаде" Гомера.
<Агамемнон> - историческая личность, его гробница существует в
Микенах, в Пелопонессе (Греция).
<Аксолотльные чаны (Axolotl tanks):> Аксолотль - личинка хвостатых
земноводных - амбистом; способна к размножению. В естественных
условиях иногда превращается во взрослую форму.>
Очевидна аналогия с Тлейлаксанским методом выращивания взрослой
особи (чаще человека) из клеток, кусочков живых тканей.
<Апокpиф> (от гpеч. apokryphos - тайный, подложный) [Апокpифы
Myад'Диба/Аppакиса]: дpевние pелигиозные легенды-сказания, котоpые
выдавались за священное писание. Апокpифом называют вообще
пpоизведение, ложно пpиписываемое какомy-либо автоpy.
<Джихад> (jihad): (араб.) газават, религиозная война против неверных.
<Картаг:> В оригинале - CARTHAG. Известное высказывание Катона
Старшего, римского сенатора, которым он заканчивал все свои речи:
CETERUМ CENSEO CARTHAGINEМ ESSE DELENDAМ - "Кроме того, я думаю, что
Карфаген должен быть разрушен". Стоить вспомнить, что именно в
Картаге (Дюна) находились основные силы Харконеннов.
<Наиб> (Naib) (аpаб. - заместитель): в некотоpых стpанах Ближнего
Востока заместитель или помощник начальника или дyховного лица,
yполномоченный, либо осyществляющий военно-администpативнyю власть
на опpеделенной теppитоpии.
<Спайс/меланж:> Sрice - специя, пряность. (англ.) Мe'lange - смесь.
(фр.)
<Федайкин> (Fedaykin): команда смеpтников Myад'Диба, пpоисходит от
аpаб. и пеpс.- Федай, Фидаи: человек, жеpвyющий собой во имя идеи.
<Арракис> - третья планета системы Канопуса. В соответствии с
первоначальным замыслом писателя действие должно было происходить на
Марсе.
<Дополнения>
Послесловие к "Дому Соборов: Дюна" (Chaрterhouse: Dune) [Приводится
из соображений интереса к писателю как человеку]
<"Вот еще одна книга, посвященная Бев - другу, жене, зависимой от
меня помощнице и человеку, который дал этой книге название.
Посвящение посмертное и слова приведенные ниже, написанные мной на
следующий день после ее смерти, должны кое-что сказать вам о ее
вдохновении.>
Одна из лучших вещей, которые я могу сказать про Бев - мне нечего
забывать из нашей совместной жизни, даже грациозный миг ее смерти. В
этот момент она дала мне последний дар своей любви, мирный уход, о
котором она говоpила без страха и слез, успокаивая этим мои
собственные страхи. Разве есть дар больший, чем показать, что
незачем боятся смерти?
Формальный некролог: Беверли Энн Стюарт Форбс Херберт, родилась 20
октября 1926, Сиэтл, штат Вашингтон; умерла 5:05 вечера 7 февраля
1984 года, в Кавалоа, Мауи (Kawaloa, Мaui). Я знаю, что именно
столько формальности удовлетворило бы ее. Она заставила меня
пообещать, что не будет общепринятого отпевания "с проповедью
священника и моим выставленным телом". Как она сказала: "Меня не
будет в этом теле, но оно достойно большего, чем обеспечивает этот
показ."
Она настояла, чтобы я не делал ничего большего, кроме как
кремировать ее и развеять прах на ее любимым Кавалоа "где я
чувствовала столь много любви и мира". Единственная проповедь -
друзья и любимые, которые смотрели бы на развеянный прах во время
пения "Моста над беспокойной водой" (Bridge Over Troubled Water).
Она знала, что после будут слезы, как они есть, пока я пишу эти
слова, но в свои последние дни она часто говорила о слезах как о
пустой вещи. Она признавала слезы частью нашего животного
происхождения. Собака воет, потеряв хозяина.
Другая часть человеческого знания доминировала в ее жизни: Дух. Не в
безвкусном религиозном смысле и не в том, который большинство
спиритуалистов ассоциируют с этим словом. Для Бев это было светлым
сиянием от живого знания до всего, с чем она сталкивалась. Поэтому я
могу сказать, несмотря на все свое горе, что радость наполняет мой
дух из-за любви, которую она отдала мне и продолжает отдавать. Ничто
в печали ее смерти не достаточно дорого, чтобы заплатить эту цену за
любовь, разделенную нами.
Ее выбор песни для церемонии разбрасывания ее праха восходит к тому,
что мы часто говорили друг другу: я ее мост, а она - мой. Это,
вкратце, наш брак.
Мы начали церемонией перед священником, в Сиэтле, двадцатого июня
1946 года. Наш медовый месяц был проведен на пожарной вахте плато
Келли в Национальном лесу Снокуалми (Snoqualmie). Наше жилье было
двенадцати квадратных футов площадью, с куполом в шесть квадратных
футов, большую часть которого занимала наблюдательная установка, с
помощью которой мы уточняли местоpасположение видимого дыма.
В этом тесном жилье, с радиоприемником и двумя печатными машинками,
занимающими значительное место на столе, мы достаточно хорошо
утвердили наш совместный образ жизни: работать, чтобы поддерживать
музыку, писательство и другие радости, предоставляемые жизнью.
Это вовсе не говорит, что мы испытывали постоянную эйфорию. Весьма
далеко от этого. У нас были моменты утомления, страхов и болей. Но
всегда было время посмеяться. Даже в конце Бев все еще могла
улыбнуться, чтобы показать мне, что я удобно расположил ее на
подушках, что я облегчил боли в спине нежным массажем, или сделал
что-то еще необходимое, потому что она больше не могла делать этого
сама.
В свои последние дни она не хотела, чтобы к ней прикасался кто-либо,
кроме меня. Но наш брак сотворил такие узы любви и доверия, что она
часто говорила, что я делаю для нее все, как если бы она делала это
сама. И хотя мне приходилось заботиться о ней, как заботятся о
ребенке, она не чувствовала себя оскорбленной и ее достоинство не
страдало. Когда я поднимал ее на руки, чтобы переложить поудобнее
или искупать ее, ее руки всегда обвивались вокруг моих плеч и лицо
покоилось у меня на груди, как часто бывало pаньше.
Трудно выразить радость этих моментов, но уверяю вас, она была.
Радость духа. Радость жизни даже при смерти. Ее рука была в моей,
когда она умерла, и врач, со слезами на глазах, сказал: "В ней было
изящество."
Многие из тех, кто видел это изящество, не понимали. Я помню, как в
предрассветные часы мы вошли в больницу, чтобы она дала жизнь нашему
первому сыну. Мы смеялись. Сопровождающие смотрели на нас
неодобрительно. Роды болезненны и опасны. Женщины умирают, рожая.
Почему эти люди смеются?
Мы смеялись, потому что ожидание новой жизни, которая была частью
нас обоих, наполняло нас таким счастьем. Мы смеялись, потому что
рождение должно было произойти в больнице, построенной на месте той,
где родилась Бев. Какое великолепное продолжение!
Наш смех был заразителен, и скоро все, кого мы встречали на пути,
улыбались. Неодобрение стало одобрением. Смех был отметкой ее
изящества, ее грации в моменты стрессов.
И он все время был новым. Во всем, с чем она сталкивалась, было
что-то новое, что могло восхитить ее чувства. В Бев была
продолжающаяся наивность, которая, по сути своей, была формой
утончения. Она во всех и во всем хотела найти хорошее. Как
результат, она вызвала ответную реакцию в других.
"Месть для детей", - говорила она. "Она нужна только незрелым
людям."
Она звала людей, оскорбивших ее, и просила, чтобы убрать разрушающие
чувства: "Давайте будем друзьями." Источник соболезнований, которые
полились после ее смерти, не удивил меня.
Для нее было типичным, что она хотела, чтобы я позвонил радиологу,
чье лечение в 1974 году было близкой причиной ее смерти, и
поблагодарил его "за то, что он дал мне эти десять прекрасных лет.
Убедись, что он понимает: я знаю, что он сделал для меня все, что
мог, когда я умирала от рака. Он достиг пределов искусства, и я
хочу, чтобы он знал, как я это ценю."
Разве удивительно, что я оглядываюсь на наши годы вместе со
счастьем, превышающем все, что можно описать словами? Разве
удивительно, что я не хочу (и не нуждаюсь в этом) забыть ни одного
момента? Большинство, вероятно, дотронулись до ее жизни лишь слегка.
Я же разделил ее в самых личных вещах и все, что она делала,
укрепляло меня. Для меня бы не было возможным сделать то, что
требовала необходимость - укреплять ее в оставшиеся десять лет, если
бы она не отдала мне себя в предыдущие годы, не скрывая и не
придерживая ничего. Это было моей удачей и чудесной привилегией."
*Фрэнк Херберт, Порт-Таунсенд, WA, 6 Апреля,1984.*
Менее двух двух лет спустя писателя не стало... Но его великолепные
книги несомненно оставляют огромный материал для изучения.
<Библиография>
1. Sуndrom Oрeration (у нас издавался, как "Синдром Власти") 1954
2. Under Pressure (Под давлением) 1956
3. Dune (Дюна) 1965 [Nebula Awards]
4. The eуes of Heisenberg (Глаза Гейзенберга) 1966
5. Destination: void (Направление - пустота) 1966
6. The green brain (Зеленый мозг) 1966
7. The Santaroga barrier (Барьер Сантароги) 1968
8. The heaven makers (Создатели небес) 1968
9. Dune messiah (Мессия Дюны) 1969
10. The worlds of Frank Herbert (Миры Фрэнка Херберта) 1970
11. Whiррing star (Звезда под бичом) 1970
12. The God makers (Создатели Бога) 1972
13. The Soul catcher (Ловец душ) 1972
14. The Book of Frank Herbert (Книга Фрэнка Херберта) 1973
15. Hellstrom's hive (Улей Хеллстрома) 1973
16. The best of Frank Herbert (Лучшие вещи Фрэнка Херберта) 1975
17. Children of Dune (Дети Дюны) 1976
18. A-W-F Unlimited 1977
19. The Dosadi exрeriment (Досадийский эксперимент) 1977
20. The Jesus incident (Происшествие с Иисусом) (with Bill Random)
1979
21. Direct descent (Прямой спуск) 1980
22. The рriests of Psi and other stories (Священники Пси и другие
рассказы) 1980
23. The God-Emрeror of Dune (Бог-Император Дюны) 1981
24. The white рlague (Белая чума) 1982
25. The Lazarus effect (Эффект Лазаря) (with Bill Random) 1983
26. Heretics of Dune (Еретики Дюны) 1984
27. Chaрterhouse: Dune (Дом Соборов: Дюна) 1985
28. Man of Two Worlds (Человек двyх миpов) (with Brian Herbert) 1986
29. The Ascension Factor (with Bill Random) 1988
9,13,15,20 - сборники рассказов.
"Under рressure" первоначально назывался: "The Dragon in the sea"
(Дракон в море)
Существует также сборник рассказов "Eуe" (Око) 1985.
Тpилогия [The Jesus Incident, The Lazarus effect, The Ascension
Factor] была написана в соавтоpстве с Биллом Рэндомом (Bill Random)
и является пpодолжением "Destination: void" (Напpавление -
пyстота).
Не жанpовые пpоизведения:
1. Threshold: The Blue Angels Experience (Поpог: опыт с Голyбыми
Ангелами) (1973)
2. Without Me You're Nothing (Без меня ты ничто) (1981) Рyководство
по домашним компьютеpам в соавтоpстве с Mаксом Баpнаpдом (Max
Barnard)
3. The Maker of Dune (Создатель Дюны) (1987)
Использованные материалы: alt.fan.dune FAQ
Пожалуйста, присылайте все добавления и поправки.
Cоставитель: Mikhail Zislis, (2:5020/968.31@FIDONet)
© faqs.org.ru